"天寿不二,修身以俟之" 是什么意思？

夭，是短命。寿，是长寿。这是两件不同的事情，而却说是“不二”。究其原因在于我们的分别心。当我们没有了分别与执着，平等心，清净心当下现前，世出世间一切法自然也就“不二”。即佛家所谓“入不二法门”。修身，是指端正我们的思想和言行，廓而言之，包括我们的身·口·意三业。把我们身·口·意所造作的这些过失全部改正过来，等到时机成熟，我们的命运也就改变了。俟，是指等待。所以，对与未来，我们无须有一丝一毫的妄想，急于求成更是大可不必。古人说“只问耕耘，不问收获”，又讲“但行好事，莫问前程”，便是如此。

人在宇宙间所遇到的幸或不幸，是个人的力量所不能控制的。既然个人不能控制，那就顺其自然，而只做个人所应该做的事。这就是“天寿不二，修身以俟之”。人的精神境界达到这样的高度，宗教对于他就失去作用了 出处于孟子

美国盲聋女作家海伦凯勒在她的《假如给我三天光明》中就说过，很多人在潜意识里觉得自己生命的尽头在很遥远的将来，其实那一天并不遥远，它就定定地在未来的那一天等着你。
孟子的这句话，也有类似的意思。孟子继承孔子的思想，认为人是有天命的，人活着时的富贵贫贱，都是天命，人什么时候死，也有天寿。所谓的天寿，就是上天注定你能活多大岁数。所谓的“天寿不二”就是命中注定你活到哪年哪月哪日哪时，是毫厘不爽的，人的意志力无法动摇天命，也无法左右自己的寿夭。“修身”是儒家对高尚的“君子”的最基本的要求，是“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。修身就是不断里修养自己，尽量完美地做到仁、义、礼、智、信。“以俟之”就是以此来等待生命的终结。
这句话翻译成现代的意思应该是这样：人的寿命长短自有天数，是人力所不可为的，既然如此，人就要在活着的时候尽量让自己做到尽善尽美，到生命终结的时候，也就没有虚度，也就可以无悔无憾了。